INSALATA MISTICA: novembre 2011

mercoledì 30 novembre 2011

E ricordati, io ci sarò. Ci sarò su nell’aria.
Allora ogni tanto, se mi vuoi parlare, mettiti da una parte, chiudi gli occhi e cercami.
Ci si parla. Ma non nel linguaggio delle parole.
Nel silenzio.

Tiziano Terzani

HOBOS

La cultura hobo nasce negli Stati Uniti, alla fine dell'800, coinvolgendo soprattutto disoccupati ed orfani che viaggiano per gli Stati Uniti svolgendo lavori stagionali ed imbarcandosi clandestinamente sui treni merci alla ricerca di avventura. La cultura hobo, soprattutto in una seconda fase, trova però molti praticanti anche tra i giovani irrequieti spinti non dalla necessità quanto da un'istanza libertaria, da un'insofferenza verso la cultura mainstream e da uno spirito ribelle e tardo romantico espresso, ad esempio, da scrittori hobo come Jack London e come il padre della beat generation Jack Kerouac che renderanno mitica questa cultura.

Il sociologo chicagoense Nels Anderson distingue l'hobo, lavoratore di passaggio o occasionale, sia dai lavoratori stagionali che dai vagabondi e dai barboni (tramp). Nella prassi, soprattutto fino a tutta la Grande depressione, il termine hobo viene tuttavia utilizzato in maniera ampia per designare ogni genere di "disadattato" anche stanziale: secondo una ricerca del 1906, ad esempio, gli "hobo" americani sarebbero 500.000 pari allo 0,6% della popolazione. Le "giungle hobo" (hobo jungles), veri e propri quartieri frequentati da hobo, entrano ad inizio Novecento a far parte del paesaggio urbano delle grandi metropoli americane e diventano un centro di incontro e di produzione culturale, ma anche di fermenti politici e delle prime ricerche sociali sulle controculture.

martedì 29 novembre 2011

INDIGNATEVI

SE TREMI PER L'INDIGNAZIONE

DAVANTI ALLE INGIUSTIZIE

ALLORA SEI MIO FRATELLO

CHE GUEVARA

LA PIAZZA

DAL G8 DI GENOVA NEL 2001

A LA SPEZIA - FIRENZE E AMSTERDAM

ROBERTO BUGLIANI

Se viene il giorno del conto alla rovescia

Se si apposta il cecchino alla più alta finestra

Se le cicatrici si aprono in cascate di rabbia

e un volo di corvi incatrama il cielo

Se schiuma alle vene sangue limpido e forte

Se pronto al balzo s'incurva tra l'erba il dolore

Se dalle vette dei monti è chiaro il bersaglio

e un taglio di luce morde freddo la pietra

Se i ratti fuggono fedifraghi nei boschi

Se non è mancamento, ma vertigine

Se la lama squarcia l'arcano e l'inganno

e un fuoco di pianura arde, crepita, vampeggia

Se incalzano le bocche mani pronte al peggio

Se fermentano negli occhi le offese e le infamie

Se rimpalli d'echi annunciano l'evento

e l'ipotesi sostiene il colpo in canna

lunedì 28 novembre 2011

Serge Latouche

«La decrescita non è la crescita negativa. Sarebbe meglio parlare di “acrescita”, così come si parla di ateismo.

D’altra parte, si tratta proprio dell’abbandono di una fede o di una religione (quella dell’economia, del progresso e dello sviluppo).

Se è ormai riconosciuto che il perseguimento indefinito della crescita è incompatibile con un pianeta finito, le conseguenze (produrre meno e consumare meno) sono invece ben lungi dall’essere accettate.

Ma se non vi sarà un’inversione di rotta, ci attende una catastrofe ecologica e umana. Siamo ancora in tempo per immaginare, serenamente, un sistema basato su un’altra logica: quella di una “società di decrescita”».